一截绳子里的法律纤维

作者：李文 发布时间：2012年 01月 04日 来源：人民法院报

DIV>     □ 李 文     近日又看了一篇莫泊桑的短篇小说《绳子》，远不如同是索状物的《项链》著名，但其沉重不减后者。仍是言简意赅地一路写法，描写了社会百态，反映了某个时代、地域、心理的历史境遇。     只是还要说一说法律。“把法律置之度内”——《绳子》这篇小说的法律，也是被不起眼地搅拌起来了。小说的主要景象是，市场的人群，熙攘的人声，纷繁的世相，它们在相互缠绕之间，又注定不会与法律毫无瓜葛。     这是一根并非道具的绳子，法律也是其中的重要纤维。     一个由熟人组成的乡镇集市里，更容易发生一些免不了的事情，其间可能也有传奇的成分。一个人在市场上，看到地上的一根绳子，也许不能说是一根，只是短短的一截，还有一些再利用的价值。这个人俯身正要捡时，恰被远处一个与他有些宿怨的人看到了，四目相对片刻，仿佛无声胜有声。主要还是为了“颜面”，前者不想让后者知道自己占有这份“不当得利”，赶快把那截绳子揣了起来，当然，这也不免显得有些“掖着藏着”了。至于“眺望”这一幕的后者，也可能确实没看清对方所捡之物是什么。     后来，听说有另外的人在当天的集市上丢失了一个钱包，正悬赏寻找。     本是两件并无关系的事情，小事情，却“合成”了后面的大事故。     再后来，捡绳子的人被传到当地“有司衙门”，接受调查，与举报人对质。当然没捡钱包，当然不承认，当然觉得冤屈。于是喊冤叫屈，自己捡的只是一截绳子。     再再后来，钱包被别的人捡到了，也被辗转送了回来。但还是有很多人认为，这是先前的那个人做的手脚，捡了钱包不愿意交，被怀疑又不愿意承认，就指使别的人交了回来，自己落个清白，脱了干系。     尽管这个捡绳子的人也有些作者所说的狡黠，但他是远不够违法的，也许不能保证一定会拾金不昧，但这次，确实没发生法定的不当得利。     他反复地、急切地向周围的人辩解，遇到谁都要说，甚至主动找一些人说，他没捡钱包，也没让别人交钱包，钱包这事与自己完全无关，他捡的是绳子，确实是绳子。     但是，仿佛是他越这样解释，大家就越怀疑他，他自己也无疑地随之委顿了下去。终于，他被大家的猜忌打垮了，其实更是被他自己的担心压垮了。临终时还念叨着那根致命的绳子——他是多么想澄清自己啊。     “说不清”，这三个字无论在生活里，还是在法律上，都是无奈的，也是沉重的，甚至是可怕的。     是的，也许这些伤害，也可以像委屈那样被慢慢消化掉，但严重的是——被诬陷、怀疑的人，即使可以忍受外部的伤害，却未必能够忍受自己内心的“排异反应”。     此“排异反应”的基础成因，是人格权的存在。     一般来说，民法上的人格权，属于人身权的一部分，与财产权相对，也常因财产权而被提及，被引发。人格权又包含着许多具体的权利，其中很重要的——名誉权，与其中的生命权都是并列的。     在许多时候，人格权及其名誉权这样的事物，仿佛是看不见的。其实，这份经常被轻视的权利，也是经常被侵犯的。     《绳子》里的整件事开始像是一个面子问题，到后来，就不宜简单地说是面子与自尊的问题了，它也不简单地关涉了一个人内心的易感与过敏，更不应该无端地苛求这个老实的乡下人的心理承受力、抗挫折力——其实，即使是人格的扭曲，也常伴随着人格权（也可能连同其他权利）的被侵犯、被夹击，甚至被法律所威胁。在强大、无形的法律面前，一个人的人格上、名誉上的洁癖是有原因的，也是需要理解、值得同情的。     或许那时的捡绳者，就此间可能的诬陷、名誉的受损、困扰的烦恼等事项，还不能依法起诉，只能如此可怜（但愿不要再说是“可笑”）地辩解——在审查者面前，他为了保障自己言行的可靠，还曾以自己的“灵魂及灵魂的得救”起誓——仿佛强化地指向了更深度的人格权。但是，总是有那么多的人不买这个账，不愿意信任他，他竟然为此搭上了性命。     这截看似平常不过的绳子，也就似乎典型地容纳了法律视野下的人格，也纠缠着人格的权利与侵犯、侵犯的表现与后果等。它同时也像一把刷子，洗刷着人，有可能是徒劳的，也与绳子一样有着不能剥夺的、法律的纤维。     不能说这样的绳子是司空见惯的，但对一个使人心里没底的、容易心虚的甚至不由自主要心虚的社会，法律，又该做何感想？有何所为？     法律的出台与上演，即确立一根坚韧的、定性是非的——准绳，以自证与他证之法，彻查不明之事，剔除不实之词——当然是绳之以法，惩戒那些直接的、间接的责任人，修复那些伤损的灵魂。     是的，法律也可以做一簇火苗，照亮那些可能的、也是必然的无依与无靠，无奈与无据，温暖人心、人格，确保人的名誉，使清白的人不受困于无中生有的诬蔑，不受制于无端的挤压，像君子那样活得坦荡自如，并对整个社会心里有底，不致窘迫无助。亦善哉。     （作者单位：山东省枣庄市中级人民法院）